「靖国神社にA級戦犯の遺骨が」と騒ぐ韓国メディア
安部首相の戦後７０年の談話に対する中国、韓国の反応を取り上げるつもりでいながら、日が経ってしまいました
今回は靖国神社を目の敵にしている韓国の中央日報のコラムを紹介します
韓国メディアが靖国神社を批判するのはここ数年、夏の風物詩になっています。決まり文句のように、「靖国神社にはA級戦犯の位牌（場合によっては遺灰）が祀られている。けしからん」などと書きます。あるいは靖国神社に戦犯の遺骨が祀られているのは許せない、と書いたりもします
神社なのですから、位牌も遺灰も遺骨も納められてなどいません。そもそも神道が何であるかを理解していないのでしょう
以下、中央日報のコラム「噴水台」の記事を引用します。長文ですが、一読願います
２０１３年１０月、イタリアの小都市アルバノの聖堂前。黒い霊柩車が現れると駆け付けたデモ隊から怒号が飛んだ。「遺体をごみ捨て場に送れ」。第２次世界大戦時、ローマ近郊で３３５人を虐殺したナチ親衛隊出身のエーリヒ・プリーブケの葬儀に怒った市民たちだった。
彼はアルゼンチンにうまく逃れてホテルの支配人として生きた。だが１９９５年に正体がばれてイタリアから追放され、終身刑を宣告されて１００歳で亡くなる。
問題はその後に起きた。彼を埋めようとしていた子孫たちは墓の場所を見つけることができなかった。イタリアはもちろんドイツ・アルゼンチンがいずれも遺体を受けつけなかった。彼の墓が極右派の聖地になることを憂慮したのだ。結局、彼はやっとイタリア刑務所内の見捨てられた墓地に埋められる。
ナチス戦犯は、死んでも埋めてもらえる土地一切れさえ得られない。１９４８年にニュルンベルク裁判で死刑宣告を受けたヘルマン・ゲーリングら１１人の遺体は火葬され川に捨てられた。ユダヤ人虐殺責任者アドルフ・アイヒマンは、隠れ過ごしたアルゼンチンで６０年に拉致されイスラエルに連行されていく。そこで処刑されたアイヒマンもやはりひとつかみの灰に変わって海にまかれた。
完全な墓が撤去されたりもした。監獄で亡くなったナチスの副総統ルドルフ・ヘスはドイツのブンジーデル墓地に埋められる。だがネオナチ主義者が集まると当局と遺族は遺体を火葬して湖にまいた。
日本の戦犯も本来は同じ運命だった。Ａ級戦犯２８人を審判した東京裁判の時、マッカーサー司令官は東條英機元首相ら処刑された７人の遺骨を遺族に渡そうとした。するとソ連のクズマ・デレビヤンコ中将が「遺骨を保管すれば軍国主義が復活する」と反対して結局、火葬して灰を東京湾にまいた。
ここで終わっていたら靖国議論もなかったかもしれない。ところが日本の憲兵（または火葬場の作業員）が遺骨をひとつかみずつ取り出したことが禍根となった。
保管されていた遺骨は６０年、愛知県三ケ根山に移されて日本の右翼の聖地「殉国七士廟」が誕生する。
右傾化の風が激しくなる７８年には、彼らと終身刑を受けた７人までのＡ級戦犯１４人が靖国神社に合祀される。遺骨が後難になるという予言が正しかったことになる。
１５日、日本の現職閣僚と議員が靖国を参拝した。安倍晋三首相は玉串料をおさめた。このままでは靖国議論が無限に繰り返されることは明らかだ。靖国の代わりに別の追悼施設を作ろうという声が日本でも出てくる。韓国政府も反対だけをするのではなく、具体的な代案で圧迫するに値することではないだろうか。
ナム・ジョンホ論説委員
ソース：中央日報日本語版＜【噴水台】後難となった日本戦犯の遺骨＞
上記のコラムを読むと神道への理解不足はともかく、「遺体を鞭打ち、遺骨を砕き、遺灰を海に捨てなければならない」という、死者をも徹底的に憎悪し貶めようとする感情ばかりが目につきます
これが韓国人のメンタリティなのでしょう
当然、戦争責任は東京裁判の結果、絞首刑となったA級戦犯だけに帰せられるものではありません。多くの国民が閉塞状況を打破するため、「日米開戦あるのみ」と血気にはやっていたのですから
日本国民全体の戦争責任を論じると、とてつもなく長くなりますので割愛します
さて問題は「故人をいかに追悼するか」という点につきると思います
日本人が日本のやり方で故人を追悼するのは当然であり、中国や韓国が口出しするのは大間違いです
日本がいかなる追悼施設をこの先造ろうとも、中国や韓国がこれを批判し干渉してくるのは明らかです。そんな干渉に応じる必要などありません
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